Imparte: Elizabeth Nuñez

Fecha: sábado 30 de noviembre de 2019

Horario: 10:00 a 15:00 hrs.

Transexualidad, concepto creado dentro del espacio médico a mediados del siglo pasado, se comprendió en su forma más clásica como “la convicción de un sujeto biológicamente normal de pertenecer al otro sexo”.[1] Esta nominación que por un lado lograba la especificación de tal condición y con ello una respuesta médica que aliviaba a muchos de su desazón de “vivir en un cuerpo equivocado”, conllevó, no obstante, una buena dosis de estigmatización al terminar enlistada dentro de los trastornos mentales. Ante ello, por parte de grupos activistas, para los años 70’s, surge una posición subversiva frente a tal estigmatización, simbolizada en la autodenominación transgénero. La sustitución de sexualpor género se plantea como una reivindicación en donde no es el sexo sino la identidad la que prevalece. Lo transgénero resiste al binarismo antes planteado y retoza ante la obligada materialidad de la identidad. Junto con ello, de la mano de los avances en medicina y de la reivindicación subversiva, hay un llamado al Estado para que este reconozca y proteja los grupos hasta entonces invisibilizados. Consecuencia de ello, en muchos países se gestan leyes que van acompañadas de políticas públicas en favor de la comunidad trans, consecuencia de un movimiento mundial en favor de los Derechos Humanos que beneficia a este y otros grupos. Es el caso de nuestro país.

Por su parte, el psicoanálisis ha participado, desde la época de la invención de la transexualidad con Robert J. Stoller, y después, entre otros, también, con Jacques Lacan quien a partir de esporádicas menciones sobre el tema impulsó su discusión, desembocando en posiciones divergentes entre sus alumnos. 

Situando nuestro quehacer clínico a más de medio siglo de su invención, y bajo coordenadas culturales y legislativas específicas, en este módulo plantearemos algunas interrogantes sobre la posición del analista frente a las nuevas demandas clínicas en su cruce con ideologías contemporáneas, la imbricación y distancia con los otros campos psi (psiquiatría y psicología) y también sobre la posición del analista frente al Estado. Necesaria discusión que reclama una posición ética frente a lo real.

   Establecer una “lectura” sobre cualquier fenómeno, pomposamente llamado “humano”, supone asumir una posición, misma que determinará la forma en que escuchamos, que leemos el malestar subjetivo, dentro y fuera del consultorio, pero siendo ambos los que conforman el espacio clínico sobre el cual se interviene. La agudeza de la óptica analítica es esa con la que se aborda el síntoma de la relación amorosa, como el malestar en la escuela, o el que hace acto de presencia en la calle, pues UNO y otro (y otro) espacio no se separan o distinguen en eso que funge como su cimiento, como los engranes elementales de la maquinaria subjetiva. Atendiendo a la prerrogativa freudiana, expresada en “Psicología de las masas y análisis del yo” de desentender esa improcedente separación de una psicología individual y una psicología social, sino antes bien apuntar hacia un saber del inconsciente, el cual, (como señala Laurent-Assoun) “ipso facto adviene teoría de los social”, nos permite sostener un señalamiento de los efectos de la pulsión en los destinos de la kultur. Así pues, la propuesta que se extiende es la de establecer (trabajar) justo una mirada que apunte hacia eso que ha de entenderse, desde Freud y con Lacan, como los elementos nucleares de toda relación, de todo lazo, a saber, la pulsión, el deseo, el goce, y la manera que operan en conjunto 

Imparte: Nancy Anda

Fecha: sábado 14 de marzo de 2020

Horario: 10:00 a 14:00 hrs.

La dimensión subjetiva, en sus innumerables “expresiones”, queda articulada también en el campo jurídico. Hablar de ley y demanda no sólo evoca a este campo sino primero y sobre todo a la ley simbólica; que, como marca del y en el sujeto, se juega en aquello que se demanda en todo juicio llamado familiar.

Como refiere G. Salomone “la filiación del orden jurídico a la legalidad simbólica, nos permite triangular la relación entre una legalidad y otra con el sujeto como tercer elemento”, por ello la propuesta de este módulo es trabajar en esta triangulación, tomando como eje, el psicoanálisis.